废话，刘偃当然得动容！
张琪瑛虽然不可能看穿系统的存在，但是，她凭借对命运的了解，将刘偃、系统和这个世界上的人类的关系，说得清清楚楚。
命运是河流。
系统是船。
刘偃是操纵船的人。
除了刘偃之外，当世之人，都只是河中的鱼儿而已！
单单这番精确的比喻，就可以明白，张琪瑛所言不是什么讨好的言语，而是陈述的事实！
刘偃道：所以，你是因为朕乃当世神灵，才主动要求入宫的？
不仅仅如此。
也许是接触久了，张琪瑛的胆子大了些，流利地道：事实上，陛下不仅仅能通过改变河流的方向，改变每条鱼的命运。您还可以将鱼儿打捞上船，彻底改变鱼儿的命运。妾身，就是那渴望上船的鱼儿。因为，妾身明白，若不改变自己的命运，就会爱上一个和自己不可能成为夫妻的人，最后嫁给一个自己不喜欢的人，郁郁而终。
刘偃微微点头，吟诵道：遥望女郎祠。溪水疑环佩，春山学黛眉。千秋丹橘熟，一径碧苔滋。日暮神灵雨，西风满旌旗。清风常护女郎庙，明月高悬观子山。绿水沉星，崖山跋涉寻女郎；青松挂月；山下伫立忆芳魂。
相传，张琪瑛去世后，没有留在邺城，而是回葬在汉中勉县。其后不久，马超也病逝勉县，葬于汉水北岸，雷公山下。
二人的墓地墓隔汉江而望，相距十余里。后人感叹曰：生前未能结为夫妻，死后却同葬勉县，相依相伴一千多年，也算是了却了二人生前未果的姻缘。
后人为了纪念张琪瑛，甚至直接将她归葬之山，命名为女郎山。并在山上，专门为张琪瑛修建了一座女郎庙。
千载之下，不知多少文人墨客至此，感叹张琪瑛和马超的爱情，留下了诗句。
现在刘偃所吟诵的，正是清代大文豪王士祯游览女郎庙后，睹物思人，所作的《题女郎庙》。
张琪瑛面色微变，道：所以这就是妾身的命运吗郁郁而终，死后封神，为后人哀怜？
刘偃微微点头
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